尧舜禹属于什么制度(中国历史上的传统皇位继承制)

　　尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区) 。山西临汾市南的伊村有"帝尧茅茨土阶"碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他"茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣"，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。舜又称有虞氏，出生在姚墟。他担任部落联合体首领后，都蒲坂 (今蒲州镇)，看来他的活动中心在山西的西南部。大禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领。

　　禅让制度是我国原始社会部落联盟民主推选首领的制度,据说当部落联盟首领尧年老时,召集了部落联盟会议,推举有才德的舜为继承人。尧对舜经过长期考察后,就把联盟的首领位置让给舜。后来舜老了,也以“禅让”的方式把部落联盟首领的位置让给了禹。

　　禅让制和世袭制的区别：

　　1、血缘关系不同：

　　禅让制：双方大部分无血缘关系。

　　世袭制：双方大部分有血缘关系。

　　君主与君主之间大部分有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄。有的是受命于王。弑君夺位，抢班夺权、谋权篡位，不在世袭之例。

　　2、发起源头不同：

　　禅让制：由各部落领袖发起，共同推举继承人。

　　世袭制：由现任君主指定或依照宗法制度发起。

　　王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。

　　3、接班人素质均衡度不同：

　　禅让制：接班人素质均衡，政绩得到各方肯定。

　　世袭制：接班人素质参差不齐，政绩备受弊病。

　　中国历史上的传统皇位继承制原则因在窄狭的世袭范围内选择接班人，不可能保证皇帝素质的优化与崇高。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多，其祸国殃民定属必然。

　　4、统治权转让时间不同：

　　禅让制：在位君主生前便将统治权让给他人。

　　世袭制：在位君主死后才将统治权让给他人。